Histoire

Nos origines remontent à la découverte de la foi chrétienne par les deux frères juifs, Théodore et Alphonse Ratisbonne. Celle de Théodore fut l''aboutissement d''une longue recherche de la vérité, au contact avec des chrétiens engagés; celle d''Alphonse, par contre, fut instantanée: une vision de la Vierge Marie, à l''Eglise Santo Andrea delle Fratte à Rome. Cette expérience religieuse fut interprétée par les deux frères comme "un signe" de la volonté de Dieu pour que soit fondée dans l''Eglise une œuvre d''apostolat auprès des Juifs. Les deux frères Ratisbonne furent admis au sacerdoce.

Nos fondateurs, selon les conceptions théologiques de leur époque, par amour pour leur peuple, se sont sentis "envoyés aux brebis égarées de la maison d''Israël" (Mt 10,6) et appelés à chercher la conversion des Juifs, afin de hâter l''accomplissement des promesse faites à Israël.

Aujourd''hui, concernant nos relations avec le peuple juif, l''Eglise a donné de nouvelles orientations dans sa déclaration Nostra Ætate et dans les autres documents qui s''en suivirent. A cause de cela et en soumission aux directives de l''Eglise, nous ne cherchons plus la conversion des Juifs, mais une meilleure compréhension de la place et du rôle du peuple d''Israël dans l''histoire du salut, ainsi que sa relation avec l''Eglise.

La Congrégation des Religieux de Notre Dame de Sion est un Institut Religieux apostolique qui a comme but:

• la gloire de Dieu, dans la recherche communautaire de la sactification de ses membres et du prochain par le moyen de la consécration religieuse et de l''activité apostolique, orientés toutes deux, vers la réalisation des desseins de Dieu sur Israël et les Nations;
• suivre Jésus Christ comme Verbe de Dieu fait homme dasn le peuple juif, pour le salut du monde;
• témoigner dans l''Eglise et dans le monde, l''amour particulier de Jésus Christ pour son peuple, Israël;
• constituer dans l''Eglise une famille religieuse, vivant selon l''esprit de l''Eglise primitive de Jérusalem, n''ayant qu''un cœur et qu''une âme;
• écouter la Parole de Dieu dans l''Ecriture et la Tradition d''Israël et de l''Eglise, pour mieux comprendre et mieux vivre les liens qui unissent l''Eglise du Christ et le Peuple d''Israël dans leur marche vers l''accomplissement des desseins de Dieu;
• la méditation constante des Ecritures illuminées par la Tradition juive et chrétienne, sera l''élément fondamental de la vie consacrée de ses membres et inspirera ses activités opostoliques.

A la suite de Jésus Christ, "que le Père a consacré et envoyé dans le monde" (Jn 10,36), nous, les Religieux de N.D. de Sion, nous sentons appelés à vivre l''Alliance conclue en Israël, réalisée dans le Christ et vécue dans l''Eglise.

Notre consécration est une. Vécue dans la pratique communautaire des vœux publics, elle évoque le mystère de l''Unité de Dieu et témoigne devant le monde, que les Nations et Israël sont unis dans les desseins d''amour de Dieu pour l''humanité. Elle nous rend sensibles aux "signes" de Dieu, venant de la présence, du rôle et du destin du peuple d''Israël dans l''histoire du Salut.

Elle cherche ainsi à contribuer à la compréhension et au rapprochement entre Juifs et Chrétiens.

Notre consécration, dans ses aspects de chasteté, pauvreté et obéissance, est illuminée par l''amour de Dieu pour Israël.

Nos activités apostoliques se fondent, depuis nos origines:

• sur la certitude que Dieu continue d''aimer son peuple, à cause des Pères et que les dons et promesses qui ont été faits à Israël sont irrévocables (Rm 9-11);
• sur la volonté de suivre le Christ dans son amour pour son peuple;
• sur la conviction que notre congrégation a un rôle à jouer dans les relations entre Israël et l''Eglise;

Conscients du fait que nous ne pouvons pas assimiler la situation du peuple juif en rapport avec le message universel du Christ aux autres peuples, nous considérons que notre relation avec les Juifs, tout en gardant sa spécificité, est plus proche de celle que nous avons avec nos frères chrétiens séparés.

Nous nous efforcerons de connaître par l''étude et dans le dialogue, la tradition vivante d''Israël. Celle-ci éclaire en profondeur notre vie chrétienne; elle stimule notre recherche de la justice et de la paix.

Le contact avec les Juifs, là où il est possible, nous permet de les connaître, eux et leur tradition, tels qu''ils sont et se définissent.

Nous reconnaissons que le lien avec la terre d''Israël fait partie intégrante de l''identité juive. Nous comprenons que les valeurs spirituelles de la tradition d''Israël ne peuvent pas être séparées des conditions concrètes, géographiques et politiques dans lesquelles vit le peuple juif. L''existence de l''Etat d''Israël ne peut pas être sans signification spirituelle et religieuse. Elle suscite en nous compréhension, sympathie, ainsi que le désir ardent et la prière pour qu''elle soit pacifique entre Israël et ses voisins arabes. Elle nous invite à scruter les signes des temps.

Nous nous intégrons dans le projet pastoral des diocèses où nous sommes établis, tout en gardant en nos activités apostoliques les orientations correspondantes à notre charisme.

Dans le choix de nos activités et ministères, nous nous soumettons au "projet de la congrégation" et à ses priorités spécifiques, nous cherchons à contribuer à une meilleure compréhension du "patrimoine commun aux Chrétiens et Juifs" et à susciter "la connaissance et l''estime mutuelles."

Nous participons au mouvement œcuménique et au dialogue judéo-chrétien. Ces activités supposent la connaissance et le respect des autres comme ils sont et se définissent, et excluent toute forme de prosélytisme.

Nous nous efforçons non seulement de connaître le Judaïsme, mais aussi de le rendre connu par les Chrétiens, comme il se définit. Nous cherchons, avec les Religieuses de N.D. de Sion, les autres personnes et institutions et particulièrement avec des maîtres juifs compétents, à soutenir et former, où il est possible, des centres chrétiens d''études juives, aussi que des centres d''information et documentation judéo-chrétiens.

Aujourd''hui nous sommes présents au Brèsil, en France et en Israël.